Насыщенная духовная жизнь повлияла на наши с мужем пристрастия и в социальной жизни. Мне перестало хотеться ходить в кино и читать художественную литературу (если только в ней нет весомых духовных истин). Мой любимый муж все чаще стал собираться на музыкальные репетиции не с группой Apple Jam, как это было раньше, а с Бхакти Прем, и петь мантры и баджаны. Надо признаться, теперь после репетиций он обычно возвышенно-спокойный, что меня всегда несказанно радует.

В воскресенье, 10 июля группа Бхакти Прем открывала фестиваль Град Жизни, что будет идти еще 6 дней в 60 км от Москвы. Задуман как фестиваль разных религий, и каждый день посвящен одной из религий: индуизм, ислам, иудаизм, христианство и так далее. Там очень привольно, поля, полные высокой травы, воздух, солнце, речка и много-много интересного можно узнать от последователей разных религий. Ниже - баджан из выступления Бхакти Прем. Хотела пофотографировать, как всегда, но свет в шатре был ужасный, потому наснимала видео.

Bhakti Prem, 10/07/2011 from Luiza Gorshenina on Vimeo.

Как самая нормальная девочка, воспитанная в светлых традициях советского времени, я всегда мечтала о большой и чистой любви. Отчего-то с детства с особым пристрастием я читала сказки, в которых Иван-царевич едет за прекрасной царевной на край света, а она его тоже любит, но какие-то препятствия им сначала мешают соединиться в страстном порыве создания семейной ячейки общества, однако все пережитые злоключения только усиливают их желание быть вместе. И нет такого поворота сюжета в сказках, что царевич вдруг решил, что он свою невесту не найдет, или у него ничего не получится, или страшно ему вдруг стало, что его убьет Змей Горыныч и он назад поворотил. Прекрасны были эти сказки тем, что взаимная страстная любовь продолжалась по всей видимости до гроба, и умерли они в один день. До 6 класса я отказывалась читать другие книги, ибо что может быть прекрасней этих любовных сказочных историй? Оглядываясь на горы прочитанной литературы за последующие годы, я понимаю, что я немного потеряла. Сказки по-прежнему правят моей жизнью. Вот и свадебным фотографом я стала оттого, что это возможность увидеть сказку среди серых будней.

Мое погружение в ведическую и индийскую культуру дало мне свежий взгляд на мою пожизненную ситуацию с "любовью". Общаясь намедни с подругой, мы в очередной раз подняли тему "любовь и семейные отношения". Так уж исторически сложилось, что я неоднократно слышу от нее, что есть любовь, и есть понятие, когда человеку с тобой удобно, т.е. во втором варианте можно назвать это выгода. И вот, говорит она, я все чаще встречаю, когда женщина мужчину любит, а он с ней, потому что ему это выгодно. И раньше меня это высказывание как-то больно задевало, ну просто до глубины души, как личный намёк на то, что я такая дура, а человек рядом со мной подлец и меня использует. Такое было сразу чувство. Но тут через призму всех просмотренных многочисленных индийских фильмов, через беседы с индусами разных каст, религий, мест проживания и возрастов, я увидела и, что самое главное, всем телом почувствовала, что могу видеть это по-другому. Тело никогда не лжёт. Даже если ум придумает самый гениальный оправдательный опус, тело всегда знает правду и выдает правдивые реакции. Именно на этом и построен детектор лжи.

Мое пожизненное кредо "только по любви!" ( Читать дальше... )

Последняя неделя в Ауровиле напоминала жизнь в деревне у моей бабушки. Счастье быть молодой, богатой, здоровой - это драгоценности, о которых я то ли забываю в обычной жизни, то ли их не чувствую. Занимает всё время какая-то несусветная чушь, вырастающая до объема важного. И вот сейчас, как в 18 лет. Артём поменял мопед на крутой мотоцикл, и мы гоняли по всем окрестностям безо всяких ограничений. Я обнимала его за пояс и, когда через некоторое время перестала бояться местных дорог, тихо наслаждалась реальностью. Когда ветер совсем уж нещадно дул в лицо, поднимая облако пыли, я пряталась за его спиной и дышала ему в спину. Один вечер мы провели с Ромой, в другой - поехали кататься на лодке в мангровые леса и в храм танцующего Шивы с Риазом (стандартная программа) и, как водится, когда густая индийская ночь зажгла в небе оранжевую, полную как апельсин, луну, мы вели в машине долгий задушевный разговор. Такой разговор из разряда незабываемых в течение жизни. Разговор этот в основном был между Риазом и Артёмом. После этого мне стало казаться, что Риаз открывается каждому лишь однажды или в очень редких случаях, по какой-то особой милости, а в остальное время пользуется своим аватаром присутствия на Земле, показывающим его в роли отца, мужа, хозяина guest house'а.

Остальные вечера мы проводили в Ауровиле, в гостях у Елены на Pony Farm. Вместо бразильских гостей заселились другие, но как это обычно бывает, никто не может уже занять в сердце место, когда в первый момент как-то по-особенному складываются отношения и возникает какая-то неуловимая уникальная комбинация. Однако же мы пили чай, разговаривали, и к нам иногда присоединялись немецкие и французские гости Ауровиля. Два вечера мы ходили в большой зал Ауровиля посмотреть танцы. В первый день приезжал танцевальный коллектив из Дели, и стиль танца очень трудно передать. Скорее это коллективная синхронная йога, сменяющая друг друга парными и абстрактными композициями. Я была восхищена звуком и светом в зале, такого профессионализма не ожидаешь в какой-то индийской деревушке, пусть даже это и Ауровиль. Второе отделение открыл гуру танцевального коллектива - он был великолепен танцем своих рук, казалось, что у него в руках нет костей. Весь коллектив в этой композиции были как волны, окружающие и поддерживающие его, а от его кистей в пучке яркого белого света невозможно было оторвать взгляд.

В последний вечер перед отъездом наш ждал еще один танцевальный подарок: на той же самой сцене выступали мастера классического индийского танца. Зал был полон несмотря на то, что на улице против обыкновения начал накрапывать мелкий дождь. Дождь в районе Мадраса в эту пору был удивительным событием, его здесь никак не могло быть. То, что делали эти танцоры классического индийского танца - их было трое, две женщины и мужчина - восхищало безмерно, даже Артём получил удовольствие, хотя с первого представления порывался уйти пораньше. Индийский классический танец во всей своей красе, в основном, рассказывает истории Кришны и Шивы, иллюстрирует Рамаяну и другой эпос. Есть множество видов индийского танца. Например, Лила из Вриндаваны занимается уже год индийским танцем, который танцевался только в храмах при закрытых дверях девушками, которых выдавали замуж за мурти - храмовые божества. Иллюстрация, как в танце можно передать эмоции любви, смеха, восхищения, грусти, покоя, гнева и страха была поистине великолепной, до сих пор перед глазами стоит. Этот вид танца - смешение красивых поз, выражения лица, пантомимы, четкого и мелодичного звона браслетов, отбивающего ритм, описывающий историю жизни или ситуации, полный столь тонкой психологической игры, что я не встречала ни в одном другом жанре танца. Мне тут же захотелось изучать классический индийский танец, и было так странно, что я доныне о не испытывала горячего влечения к нему. И в своих мечтах я сама уже училась танцевать подобным образом, звенеть браслетами на ногах в ритме музыки и выражением глаз миловать или низвергать ниц.

Когда мы вышли из зала, на нас обрушился тропический ливень. Мы успели спрятаться под крышу какой-то будки и сначала ждали его окончания, а потом спорили, стоит ли ехать на мотоцикле под дождем в ночи, промокнув до нитки. Ливень перестал под утро, но было все же не так жарко. В районе обеда мы вышли на дорогу и с третьей попытки и чужой помощью поймали-таки автобус, идущий в Мадрас (Ченнаи). Автобус сломался через 60 км, и посреди дороги нам снова пришлось ловить автобус, но теперь нас уже была толпа из прежнего автобуса. Я была очень зла внутри себя, хотя изо всех сил сохраняла спокойствие, не хватало еще моих беспокойств в этой ситуации.

Когда пара путешествует вдвоем, то надо отметить, что все острые моменты, что в обычной жизни слегка достают, из-за нахождения 24 часа в сутки вместе и в ситуации, когда постоянно необходимо принимать общие решения возрастают во много раз. Например, для нас с Артёмом самая главная тема: я хочу получать наслаждение, комфорт и возможность покупать по местным стандартам дорогие вещи, что по московским меркам все равно дешевле, Артём же стремится минимизировать затраты и всё время убеждает меня в том, что нет смысле тратить больше, когда можно потратить меньше и в итоге получить примерно такой же результат. Например, приехать в Мадрас не на такси, а на автобусе стоит на двоих 110 рупий, а снять такси - 2000 рупий. Мне несравненно милее картина, когда я спокойно еду на сиденье автомобиля, а за рулем Риаз, для которого это возможность заработать деньги, а для меня - возможность пообщаться с ним в приватной беседе, именно в такие моменты он открывается наиболее охотно, вместо этого я ехала плотно зажатым бутербродом между двух полных индийских женщин и думала, что хуже может быть только, если бы это были бы индийские мужчины. Артёму же нравится возможность наравне с местным населением смешиваться с толпой, общаться в спонтанных беседах с попутчиками и платить смешные по-московским меркам деньги за проезд. Результатом и того и другого все равно будет то, что мы благополучно доберемся до вокзала. Мне нравится покупать качественные вещи в магазинах с кондиционером, пусть даже они будут дороже чем в других местах, но Артём приходит в раздражение от такой дороговизны, и считает что дорогая цена на вещах - это маркетинговый ход, а вовсе не показатель их качества и особой дизайнерской работы, как это чувствую я.

Когда мы приехали в Мадрас, там тоже зарядил дождь. Просветлело на день, пока мы были в Дели, но рано утром, в 4 часа, когда мы искали своего таксиста в аэропорт, опять был ливень как из ведра. Индия везде, по ходу следования провожала нас дождями, что было очень удивительно в это время года. Дорога обратно была быстрой, как полет ракеты. Стыковка в Ашхабаде заняла лишь время стояния в очереди за посадочным талоном, такая это была очередь. Но я не жалуюсь, мы хорошо провели время вместо того, чтобы растекаться по жестким железным креслам в зале ожидания.

Вот, мы снова в Москве. Российский паспортной контроль - это точка, в которой обычно просыпаешься словно от толчка в другой реальности. На этот раз, когда я подавала паспорт, пограничник спросил меня: "А что у вас с руками?" (руки у меня расписаны хной - индийский традиционный рисунок). И так почему-то они это спрашивают (даже не знаю, где они учатся этому искусству), что хочется вот так прямо и ответить: "Не твое собачье дело". Даже не знаю, откуда у меня это берется, ведь я такая доброжелательная, тем более Индия к этому располагает еще больше. В Индии вообще чувствуешь себя как в детстве: никаких условностей, весь мир - это просто большой детский сад, в котором можно подойти к кому угодно и сказать в своей импровизированной манере: "Давай дружить". Тем не менее, я уверена, что Россия и Индия - страны-братья, гораздо более близкие чем с Европой. А пора уже думать про Европу, пора. В конце марта - снова в Италию.

Current Location: Москва

Я абсолютно ничего не знаю об учении Шри Ауробиндо. Поэтому я оказалась здесь, в Ауровиле, совсем не потому, что меня непреодолимо влекло сюда из-за каких-то духовных ценностей. И поехали мы смотреть Матримандир от нечего делать и потому что нам Аурелия сказала, что это очень интересно. Не поддерживаемая средой, моя духовная тяга проявляется во много раз меньше, и очень полезно осознать опыт того, насколько более тяжко и тупо начинает проходить время, если нет четкой цели делать что-то доброе, славное, вечное, и если нет рядом тех, кто готов это делать вместе с тобой. Может кто-то и может уйти в лес и горы, и посвящать себя единственно божественному служению, но это не я.

Когда я впервые увидела Матримандир, вечернее солнце склонялось к закату, красиво освещая золотой шар строения, которое называют душой Ауровиля. Мы прошли к view point мимо плакатов "silence", но никто из туристов не молчал, а все очень громко в привычной индийской манере обсуждали своё. Было немножко досадно, хотелось красивой тишины и торжественности, тем более этого требовал сам этикет. Так мы посмотрели на Матримандир издалека, и пошли обратно, тем более до закрытия оставалось где-то пол-часа. Артём, нарушив наше молчание, сказал: "Так вовсе неинтересно. Было бы интересно попасть вовнутрь." Я сразу подумала, что попасть вовнутрь для простых смертных вряд ли возможно, но политично заметила: "Можешь спросить об этом на ресепшене". Чем больше путешествую, тем чаще замечаю, что сдаваться без боя внешним обстоятельствам и принимать со смирением то что есть сейчас, даже не пытаясь что-либо изменить - это моя излюбленная позиция. Артём ничего не ответил, мы молча шли дальше. Задержался он у огромного баньяна - такое дерево, корни которого спускаются от ветвей вниз как дополнительные стволы, и поэтому одно дерево выглядит как целый лес, сплетенный воедино. В то время, когда он стал совершать ритуальные круги вокруг него, я сидела на лавочке, и ко мне приставали местные школьники просто так, а также местные юноши с просьбой сфотографироваться со мной. От этого я пришла в раздражение и пребывала в нем, покуда Артём не закончил ходить вокруг баньяна. Как только мы двинулись обратно, к нам подошли трое индусов, один из которых дружелюбно обратился к Артёму: "Where are you from?" и далее почти без перехода спросил, хочет ли Артём попасть вовнутрь. Он написал на своем билете телефон, по которому можно позвонить и записаться на экскурсию вовнутрь Матримандира. Мое раздражение сменилось удивлением и благодарностью за такую божью милость, и была рада, что в своём состоянии не успела раньше, чем заговорил Артём, отправить божьих посланников куда подальше.

Через 2 дня мы уже приехали на экскурсию вовнутрь Матримандира. Посмотрели впечатляющий видеофильм про жизнь в Ауровиле. К тому времени, как мы заходили вовнутрь Ауровиля, наш гид трижды предупредил нас о том, что мы должны сохранять полную тишину внутри Матримандира. Всю обувь мы оставили снаружи, и при входе одели белые носочки, что лежат в специальных корзинах. Наконец, все свершалось всё как мне представлялось: торжественная тишина, безмолвные служители внутри большого футуристического строения с винтовыми дорожками, застеленными ковром. И вот мы входим в самый центральный зал - сердце Матримандира. Это круглый зал с колоннами, судя по всему абсолютно белый, с мягкими коврами, но свет в зале сильно приглушен. В середине зала на подставке стоит большой прозрачный стеклянный шар. В крыше оставлено отверстие, и луч света, проникающий свозь него освещает шар, и также в нем отражается небо и проплывающие облака. Снизу тоже бьет свет, потому что под шаром тоже отверстие, свозь которое проникает свет, и кажется что шар не стоит на подставке, а висит в световом потоке. Мы все садимся вокруг шара - на белых матрасах небольшие подушечки для сидения - и тоже отражаемся в шаре, как новогодняя ёлочная гирлянда сидящих человечков, только перевернутая вверх ногами. В пронзительной тишине мы проводим какое-то время - трудно определить сколько именно: здесь место, где нет времени, нет другого пространства. Так тихо, что слышно, как кто-то из 60 человек разгибает затекшую ногу или, пошевелив рукой, тревожит складки шелкового сари. Покой. Прекрасней места для медитации, наверное, не найти в целом мире. Мой ум усиленно представлял, как какая-то возвышенная божественная картина предстанет у меня перед глазами, но вместо этого я, покоренная эффектом зала и осененная идеями о ремонте своей московской квартиры, представляла как я сделаю ремонт и какие у меня будут комнаты наконец-то. И не то, чтобы я была недовольна, что эти идеи посетили меня, но мысли о ремонты в такой торжественный момент мне казались неподходящими. Я останавливала поток, успокаивалась, но через короткое время опять обнаруживала себя в Москве, делающей ремонт. Ну что ж, несмотря на то, что жилище - это временное пристанище на Земле, а душе хочется чего-то вечного, я, однако, смирилась с тем, какой опыт ждал меня в Матримандире.

Также мы выходим из зала и спускаемся в другое место для медитаций - огромный фонтан в виде лотоса, по гладким каменным плитам которого сверху вниз к сердцевине стекает прозрачная спокойная вода. Середина фонтана как раз расположена над серединой Матримандира. Мне особенно нравится, что во всех местах для медитаций все хранят абсолютную тишину, и слышны все звуки природы и сам словно становишься этой природой, водой, светом. Помня о фильме "Прекрасная зеленая", созданным кем-то из наивных французских режиссеров, я ощутила всю красоту этой идеи на себе. Артём же заметил, когда мы вышли из Матримандира, что Стэнли Кубрик был бы в восторге.

Когда в открытом амфитеатре под палящим полуденным солнцем наша экскурсия подошла к концу, мы задержались чтобы посидеть в тени баньянового дерева. Там нас и приметила Манджари - юная бразильянка, приехавшая по ходу своего путешествия из Вриндавана в Ауровиль. Однажды, в прощальный наш разговор в Джаганатх Пури, Джагадиш заметил: "Людей видно издалека. Я преданных могу различить в любой толпе в любой стране мира, как бы они ни прятались". Манджари подошла к нам и, указав на деревянные бусы на шее Артёма, спросила: "Это туласи?", и указав на мешочек, который висел у меня на шее "Это чётки? О, Харе Кришна! Как я рада вас видеть!" Мы стали задавать друг другу вопросы, узнавая кто откуда, и детали путешествия. Рядом с разговорчивой Манджари из Бразилии стояла улыбчивая, но удивительно молчаливая Елена из Москвы, так что даже не верилось, что она разговаривает по-русски. Артём в это время тоже бурно общался с Романом Устиновым из Москвы, которого он случайно встретил накануне, а теперь здесь, на экскурсии. Рома был не только из Москвы, но и еще закончил тот же ВМК факультет МГУ что и Артём, только годом позже. И оба они, в свою очередь, любознательно общались с местными русскими ауровильцами Еленой и Владимиром, которые занимались озеленением, чтобы узнать как тут вообще живется и чем дышится. Девчата жили в местечке, которое называлось Pony Farm. Пони там было немного, на зато были лошади и маленький ослик.

Я дважды планировала сделать фотосессии лошадей с красивыми девушками, но лошади дважды уходили раньше, чем солнце занимало благоприятный угол, или мы были готовы. В итоге у меня осталось пару фотографий лошадей и много фотографий с красивыми девушками Еленой и Манджари, и импозантной Мартой, подругой Манджари, истинной бразильянкой, которая очень любила сидеть ночью под луной и мерзла всегда, когда температура опускалась ниже 23 градусов. Она говорила, что в Бразилии всегда тепло. Мы готовили рисовую лапшу с овощами и соевыми шариками, сидели под луной, восхищались звездами и пением птиц и так провели два восхитительных русско-бразильских вечера.

Current Location: Auroville, India

В день приезда в Дели мы сразу же сели на поезд до Мадраса. Поезд шел две ночи и один день, но зато приехали в Мадрас утром в 7, когда жизнь в городе только начинается. Поймали рикшу, чтобы доехать до автобусной станции, что в 15 км от центрального вокзала. Рикша попался шустрый и внимательный. Уже на подъезде к автобусной станции он углядел автобус, который ехал до Понди. "Это же ваш автобус? Сядете в него?" Трудно ответить на этот вопрос в России, когда автобус несется по дороге, а мы на рикше несемся рядом с ним. Кажется, что если скажешь "да", то придется совершать какой-то невероятный каскадерский кульбит на полной скорости, забрасывая в проемы дверей автобуса багаж (у местных автобусов нет закрывающихся дверей). "Да" - все же осторожно ответил Артём. - "Но как это возможно?" "Это уже моя забота" - ответил водитель, и понесся по дороге на обгон автобуса, подавая водителю всякие знаки. После нескольких минут наперегонки и обмена любезностями с водителем моторикши, автобус остановился на минуту, так что мы успели загрузиться в него вместе с вещами. Это приятное обстоятельство стоило рикше 25 рупий чаевых, а нам более благоприятного путешествия в ранние утренние часы, когда еще не так жарко.

К Риазу мы приехали в полдень, в самое пекло. Счастливая рука Бога или заботливая рука Риаза - не знаю что уж тут повлияло больше - устроила нам домик в его саду без предварительной договоренности, а ведь в туристический сезон это почти фантастично. Сад Риаза похож на райские кущи, и нет приятней места, чтобы прятаться от жары в частности, и от мира в целом. У Риаза два замечательных говорливых сына, они похожи на Риаза и друг на друга. Мама одевает их в одинаковые футболки и они ходят друг за другом, и говорят одинаковые слова. Младший всегда повторяет за старшим. Риаз терпеливо, с большой нежностью играет с ними, так что, я уверена, они никогда не чувствуют недостаток внимания.

После активных экскурсий и практик теперь, когда мы предоставлены самим себе, я чувствую себя странно. Пожалуй, мне совсем ничего не хочется делать, я только сплю, ем и изредка занимаюсь атма-крийя-йогой. Просто от жизни бок о бок с Риазом я часто чувствую свои квадратные стороны: он одной точной, совсем не жесткой на первый взгляд фразой или реакцией может так поставить точки на i, что сразу становится ясно, как делать не надо. Очень мягко и по-мужски. Меня поражает эта его способность. Иногда мне страшно, что выползет ещё какие-то мои несовершенные стороны, которые я не хочу видеть, и я прячусь у себя на втором этаже, и пишу вот эти записи :)

Одеваются в Ауровилле и Понди совсем не как в других местах Индии, где мы были до этого. Прощай, традиционная Индия! Да здравствует европейский стиль. Здесь скорее местное население будет шокировано увидеть европейскую девушку в сари, нежели в шортах и в обтягивающей футболке. Можно купаться в купальнике (в отдельно отведенном для этого месте). Поэтому я все свои традиционные одежды сняла с большим сожалением, потому что уже даже привыкла, и мне очень нравились юбки. Однако же, на заднем сиденье мотоцикла неудобно: Артем взял напрокат мопед и мы рассекаем туда-сюда на мопеде, и больше не зависим от услуг местных авторикш.

О, да! Артём наконец побрился и постригся и стал выглядеть лет на 10 моложе. Местный парикмахер сбрил ему пятнадцати сантиметровую бороду и сделал стрижку за 20 минут и за 45 рублей (60 рупий). Я рада лицезреть его в обновленном образе, потому что еще немного и его можно было бы спутать за пришлого садху.

Current Location: 6 km from Auroville, India

Вриндаван как корона увенчал все путешествия по местам Кришны. Самое хорошее, что это путешествие было именно в этом порядке Майяпур - Джаганатх Пури - Вриндаван. Майяпур известно как место всепрощения, поэтому даже если по незнанию или роковому совпадению ты совершишь грехи в этой святой обители, то как правило грехи это прощаются из-за умонастроения этого места. Джаганатх Пури - это резиденция Господа Джаганатха, очень могущественного, и также это место умонастроения разлуки и разделения. Много времени в Джаганатх Пури мы посвятили теме разлуки Кришны с жителями Вриндавана и Радхарани, и также тому как эта разлука могла продлиться 90 лет, при том, что известно, что Кришна никогда не покидал Вриндаван. Маленький Гопал из Новой Зеландии, которому было восемь лет, спросил простой и глубокий вопрос после одной из лекций: "Если Кришна никогда не покидал Вриндаван, почему же жители Вриндавана его не видели и страдали?" Простой по себе ответ не объясняет трансцендентных божественных игр. Точно так, как Бог Чайтанья, родившийся 500 лет назад, и явивший собой, согласно вайшнавскому учению, и Кришну, и Радхарани в одном теле, по той же самой причине в Джаганатх Пури в одном храме вдруг впал в полное отчаяние, испытываемой Радхой при разлуке с Кришной, и восклицая: "Кришна, о, Кришна!" уединился на 17 лет, страдая от этой разлуки. Будучи самим Кришной он не мог себя найти, потому что ему хотелось испытать опыт как это любить Кришну? Как это, любить Бога? Испытать это можно только не будучи самим Богом. Все эти трансцендентные игры многое объясняют в человеческом рождении, жизни и смерти. Особенно ясно это здесь, в Индии, в святых местах в соответствующем окружении. Если приехать, скажем, в Дели и там побыть часок-другой, то накатывают уже совсем другие умонастроения. Ложное эго поднимает все 100 голов и со страшной силой борется за своё призрачное существование. Про Москву даже и не говорю - ехать страшно :)

Итак, Вриндаван - это место, где вырос Кришна. Родился Он недалеко от этого места, в Матуре. На месте Его рождения построена мечеть-храм-мечеть - это наследие борьбы индуистов и мусульманов - так и не могли поделить святое место. Первоначально на месте рождения был построен индуистский храм, после чего мусульмане, заняв территорию, снесли храм и построили на этом месте мечеть. Так как Кришна все же ближе к индуизму, то после долговременных споров с участием правительства поверх мечети была разрешена постройка храма. А поверх храма, уж не знаю уже по какой причине, снова мечеть. Надеюсь, я в этой истории не очень напутала, потому что лично не видела и рассказываю то, что запомнила со слов Лилы Виласини - нашей замечательной сопровождающей по многим путешествиям в святые места Вриндавана.

В Матуру мы так и не доехали. Однако же Вриндаван хорош тем, что это место где Кришна испытал наивысшее счастье своей жизни, то есть был мальчиком, подростком и юношей, и именно здесь, свободный и счастливый, Он являл свою самую спонтанную, полную любовь окружающим Его близким, родным и друзьям. Именно здесь Он наслаждался любовью с Радхарани и гопи (девушки-пастушки), а они наслаждались Его обществом. Это место считается местом Радхарани - его возлюбленной, и потому имеет свое собственное умонастроение - умонастроение женщины. И про Вриндаван говорят, что надо здесь быть очень аккуратным в своих проявлениях: любое хорошее дело, которые ты сделаешь здесь преумножиться во много раз, но и любое плохое дело также преумножиться во много раз. Радхарани не обладает умонастроением всепрощения. Приветствие здесь на улицах звучит так: "Радха, Радха!" Так говорят: "Чтобы доставить удовольствие Радхе, нужно говорить о Кришне, а чтобы доставить удовольствие Кришне - надо говорить о Радхе". У Кришны есть другое имя, которое переводится так: Тот, кто сводит сводит с ума Амура, Бога Любви. Известно, что трудно сопротивляться Амуру, если он в кого-то вонзил свою стрелу любви. Но когда Амур видит Кришну, то он падает без чувств от Его красоты и наслаждения Его Божественным образом. Когда же Кришна чувствует лишь запах Радхарани, которая выходит, например, в колодец набрать воды, а ветер, желая усладить Кришну, доносит до него этот чудесный аромат её тела, Кришна падает без чувств от того, как сводит с ума его этот запах и думает только о ней. Поэтому Радхарани называют Той, которая сводит с ума Того, кто сводит с ума Амура.

Вриндаван - это место, где по сей день живут Кришна и Радхарани, они до сих пор играют в свои трансцендентные игры. Все истории живы и происходят сами собой там, где обычный человеческий глаз не может их увидеть. Но свидетельства святых и другие необычайные случаи говорят о том, что эти места имеют необычайную силу и красоту в других пространствах. В первый день свого пребывания во Вриндаване Дханурдхара Махарадж вышел с нами на прогулку в леса и поля Вриндавана. Нас было 8 человек, все мы были знакомы после пребывания в Джаганатх Пури. Вот мы стоим на тропинке между деревьев и зеленой травы, кое-где пробиваются желтые цветы горчицы, и ветер легко касается волос и лица. Кажется, что это тот самый ветер, который ласкал кудри Кришны и доносил до него запах тела Радхарани, когда она выходила на прогулку. Пока мы стояли, к нам подошел старик-фермер, потомственный бриджвасси. Так называют сельских жителей времен Кришны, тех кто выращивал посевы и коров на своей земле. В его приветственной улыбке есть какое-то отрешенное счастье несмотря на всю бедственность положения порой, ведь год наз

ад воды реки Йамуны разлились, затопили все поля и посевы, разрушили множество домов.

Пока мы перекидывались приветствиями с фермером, прямо в метре от нас приземлилась цапля, и ходила на расстоянии вытянутой руки ничего не боясь, разыскивая улиток и жуков в траве. Это было так удивительно, словно в какой-то чудесной сказке, когда птицы слетаются, чтобы тоже приветствовать нас. Вскоре мы пошли дальше, и через некоторое время дошли до фермы друга Махараджа. На ферме скакали дикие обезьяны, которых во Вриндаване великое множество, ходил гордый павлин и было несколько коров с телятами. Изображая гопи, я стала заботиться о коровах, чесать им шею и бока руками, а потом щеткой. Там была одна корова, которая была особенно ласкова, она легла и потом все время вытягивала шею, требуя еще ласки и заботы. Было трудно оторваться от того, чтобы чесать её специальной щеткой. В этот момент, кажется, я сама поверила, что я как нигде принадлежу этому миру, что я девушка-пастушка, и что нет ничего лучше, чем заботиться о коровах и жить простую жизнь. С того самого дня Вриндаван как-будто стал таким родным, что странно было думать об отъезде отсюда. Это чувство, словно я вернулась домой после долгого путешествия.

Было еще несколько событий и интересных поездок во Вриндававне: одно - парикрама на холм Говардан, другое - поездка на Радха Кунду. Чем дальше, тем более трудными для рассказа, и тем более личными были эти переживания. На Радха Кунде мы приняли омовение по всем законам и свершили пуджу, считается, что тот кто свершил омовение в Радха Кунде свершил одновременно омовение во всех святых реках мира, и потому смыл с себя все предыдущие грехи и очистил карму.

Там же, на Радха Кунде впечатляющим было знакомство с Раджендра Бхушана Госвами Махараджем. Потомственный брахман, известный астролог, занимающийся аюрведой, по рассказам Лилы, творит настоящие чудеса и, даже когда врачи опускали руки и не могли помочь человеку, ему случалось спасать его. Слава о нем дошла до разных концов света, и много людей обращается к нему не только лично, но и через знакомых. и посредством интернета. Он живет со своей женой Радхарани почти на берегу святого озера Радха Кунда, и в его доме есть также ашрам для тех, кто приезжает учиться у него или просто побыть рядом или совершить какие-то обряды. Жизнь его устроена по ведическим законам, меня поразило, например, что он никогда не ест вне дома, даже прасад из храма или на свадьбах и праздниках. Он ест исключительно то, что готовит его жена, ведь умонастроение повара входит в пищу, которую он готовит.

Мы провели с Роджендрой Бхушана Госвами Махараджем почти 2 дня - так уж посчастливилось, и серьёзно задумались, а не приехать в другой раз к нему в ашрам погостить, поучиться и просто побыть в благостной непередаваемой атмосфере его дома. Махарани Радхарани сказала мне: "Ты не похожа на приезжего человека. Хотя кожа у тебя белая, увидев тебя в первый раз, я чувствовала, что словно кто-то близкий и знакомый. Ты похожа на мою племянницу". Я и сама так чувствовала, что я словно живу здесь давно. И сама Махарани казалось мне очень близкой и родной, с похожими чертами лица. Фотографироваться, правда, она не захотела, стеснялась, но зато сфотографировала меня на свой фотоаппарат, и назвала меня Лолитой. Сказала, что мое имя Лолита. По дороге обратно, Лила рассказала, что Лолита в историях Кришны - это близкая подруга Радхарани, Его возлюбленной.

Так мы жили во Вриндаване, и каждый день чем-то занимались себя, хотя общая программа не была такой интенсивной, как в Пури. Мне не хотелось уезжать, но однажды Марсель из Германии - мы познакомились в поездках на Говардан и Радха Кунду - сказал, что едет 8-го в Дели. В этот момент мы поняли, что очень удобно ехать вместе и пора продолжать путешествие. К тому же в тот же день я получила письмо от Риаза, который спрашивал где мы и писал, что ждёт. В последний день перед отъездом мы встали пораньше и обошли Вриндаван босиком - эта парикрама также приносит прощение всех грехов и очищение кармы, помимо того, что таким действием можно выразить глубочайшее уважение к святыне. Солнце к полудню палило нещадно, а ноги болели от камней на дороге, но мы одолели этот путь в три с половиной часа.

Перед нашим отъездом в Дели мы зашли в храм попрощаться с Радхой и Кришной. Никогда не видела такого красивого открытия даршана: играла такая красивая музыка, открывались двери, потом через минуту отдергивалась занавеска и вот Радха и Кришна во всем своем великолепии дневного одеяния встретили нас в последний раз в храме ИССКОН во Вриндаване. Сверху как снежные хлопья летели разноцветные цветочные лепестки, а весь алтарь был разукрашен желтыми цветочными гирляндами.

Весь наш путь был словно устроен Кришной: рикша сначала хотел 200 рупий за то, чтобы подкинуть нас до автобусной остановки, но итальянский саньяси-повар, знакомый нам по ресторану, где мы вкушали прасад, поругался с рикшой и сказал, что это обдирательство. В итоге, оказалось, что можно доехать на рикше, который как маршрутка подбирает всех желающих за 10 рупий на человека. Там же, на остановке индийский парень, что ехал с нами, договорился с водителем легковой машины, что довез нас до Дели за 100 рупий за человека (автобус стоит 110) - это было очено удобно, быстро и, главное, мы так и не поняли почему он это сделал. Такси, что мы брали из Дели во Вриндаван нам обошлось в 2000 рупий. Вот так всё бывает по-разному.
Current Location: Индия, Вриндаван

Духовная Индия - это, прежде всего, святые люди, а уже потом святые места. Это утверждение я услышала еще в Москве, но здесь оно открыло себя на практике. Когда я приехала сюда, то я думала: "Буду писать дневник и загружать фотографии, чтобы, по крайней мере, для себя я смогла потом уложить в голове, как все с нами происходило". И все шло неплохо до тех пор, пока я не приехала в Джаганатх Пури. Дальнейшее повествование - это для меня задача повышенной сложности, но я всё же попробую.

Первый день, надо сказать, был для меня тяжким: мы поехали на площадь, где стоит известный Храм Джаганахта, в вегетарианский ресторан Grand. Отобедав, мы попытались пойти пешком в гостиницу, но огромное количество народа, рикши, велосипеды, мотороллеры и коровы, мягко говоря, выводили меня из равновесия. Солнце припекало сверху так, что мне казалось, я нахожусь в аду. Вся живая масса издавала звуки, которые меня пугали до паники. Ноя как ребенок, я мечтала вскочить в какую-нибудь повозку и оказаться в гостинице, и спрятаться в прохладной тишине номера. Я думала, я никогда не захочу выходить на эту улицу без огромной нужды.

С того момента прошло 8 дней. Я не могла раньше представить с такой ясностью, что сознание может так сильно сдвигаться без помощи допингов. Только лишь молитвами, практиками и окружением. И вот я пишу эту запись про Джаганатх Пури, и не знаю, как описать этот опыт. Много событий было в эти дни, и в то же время все они так похожи на первый взгляд, и так различны по мере нарастания впечатлений и маленьких изменений-сдвигов в сознании. Можно пересказать расписание фестиваля, на который нам посчастливилось попасть, но это бессмысленное занятие, потому что нельзя передать чувства, как это находиться среди людей, которые все время думают о Кришне прежде всего, которые ставят его Божественный образ в центр своей Вселенной. Когда едешь с ними в одном автобусе, только и слышишь приватные разговоры о Кришне. Когда заканчивается вечерняя лекция, только и мыслей, а почему случилось так? Почему Кришна сказал это и сделал это? И в каждой главе столько смыслов одновременно, что они как кольца ствола дерева сроком в 5 тысяч лет: снаружи видишь только одно, а когда приходит понимание, что внутри, что становится даже страшно от того, сколько там сокрытого. Как передать, как это просыпаться утром в 5 утра под звуки киртана - песен, воспевающих Господа и слушать эти звуки без малейшего раздражения, оттого что кто-то прервал твой сладкий утренний сон, а даже с какой-то радостью "Для Кришны поют".

У нас с Артёмом в какой-то момент здесь появилось такое выражение: "с точки зрения нормального ума". Потому что стало понятно, что находясь внутри всего этого и впитывая это всей душой, доверяя тому что происходит или проверяя происходящее на прочность, сдвиг в мою точку отсчета, в начало путешествия - это взгляд "нормального человека" на мои действия и действия других. А то что я вижу сейчас - это уже не есть "нормальное" видение. У меня есть это осознание. Мне смешны мои привязанности в Москве, которые, я уверена, вновь завладеют мною, когда я приеду обратно - так уж работает окружение. Но есть надежда, что, может быть, на немножечко, на чуть-чуть меньше.

Непередаваемо волшебное превращение, когда вместо помоек, грязи, коров и пыли вдруг начинает словно голографическое изображение проявляться волшебная красота и нежность Индии, персонально, каким-то удивительным образом, через людей, которые проявляют свою искреннюю заботу или просят у тебя немного такого же искреннего внимания. Это не орда попрошаек или торговцев, которых замечаешь сначала, это совсем другие люди. И ощущение, словно они прятались доселе за стеной этих самых попрошаек и завесой непереносимо грязных улиц. И вот Индия, скромная, как порядочная воспитанная в ведических традициях девушка - она не откроет лица каждому прохожему, но если будешь просить внимания, если будешь упорным и смиренным в том, чтобы добиться ее благосклонности, может быть, тебе откроется сияние её глаз. И в этом столько благословения, потому что из-за того, что красота ее настолько сокровенна, покрыта, то увидеть ее дано не сразу, и гордость может сказать: "здесь нет ничего интересного". После 5 дней в Индии я ничего так не желала, как только убраться обратно домой. А сейчас, пожалуй, нет человека счастливее чем я. Так просто быть счастливой здесь, потому что не нужно для этого кем-то быть, зарабатывать столько-то денег, иметь марку такой-то машины и выглядеть на тысячи долларов - эти ценности здесь словно теряют силу.

Пури - это очень особенное место. В Храм Джаганатха не пускают европейцев, однако весь город - это дом Бога Джаганатха. Слышала, если что-то говоришь в Пури, любую чушь - это как молитва для Бога, если что-то ешь в Пури, даже если это рыба (что для преданных не считается очень уж допустимой едой) - это как вкушать прасад (освященную пищу), если просто спать в Пури - это как простираться перед святынями и бить поклоны в храмах, а каждый коренной житель Пури - потомок Бога, поэтому у него 4 руки, хоть мы и не видим этого своими глазами. Поэтому относится к ним должно с большим почтением во всех случаях. Невозможно составить расписание и придерживаться его, потому что жизнь здесь такая живая. Везде все происходит по милости Бога, но здесь это чувствуется особенно остро. Любые встречи и события - они, конечно, являются следствием твоих желаний, но при этом иногда оказываются таким хитросплетением спонтанных, на первый взгляд, явлений, что есть чувство, что все это снится. И когда это чувство достигает своего пика, то становится понятно насколько моя жизнь и есть вот этот сон, только в моей обычной жизни мне еще труднее понять, что я сплю, и неосознанность моя находится на самом пике.

Фестиваль в Джаганатх Пури ежегодно организовывается американскими преданными ISKCON и проводится на их же деньги. Несмотря на то, что количество желающих присутствовать на нем возросло за 7 лет с 20 до 150 человек, участие в этом фестивале до сих пор осталось бесплатным, что делает его очень особенным, потому что он был проведен абсолютно на 100% в атмосфере любви и желании отдавать. Участие в фестивале включало парикрамы (паломничество в святые места и рассказ о них), совместный прасад (принятие освященной пищи из храма Джаганатха) 2 раза в день (на 100 человек!), утренние и вечерние лекции и киртаны (воспевания). Расписание было таким плотным, что времени предаваться каким-то собственным желаниям практически не оставалось. На парикрамах я заметила, что самые святые места, имеющие особенную силу и значение, очень неприметны. Места самадхи, где до сих пор можно получить даршан святых, иногда напоминают местный туалет, установленный на заднем дворе какого-нибудь полузаброшенного строения - бывшего дома, превращенного в место поклонения. И в каждом особенно месте мы садились на каменные плиты или даже просто на землю, и Мадхавананда Дас или Дханурдхара Махарадж рассказывали, чем это место примечательно. Эмоции и страсть, с которой говорил Мадхавананда Дас были непередаваемые, мы словно смотрели кинофильм и видели всех актеров. Русскоговорящих на фестивале было на удивление много, и находились добровольцы, которые тут же, по ходу лекций, переводили их для тех, кто не очень хорошо понимает все тонкости английского языка.

В последний день, когда официальная часть была уже закончена, многие преданные поехали в Бубавешвар (60 км от Джаганатха Пури) и там у нас была еще одна экскурсия по святым местам, в частности, старинные храмы, посвященные Шиве (и не только) очень необычны и интересны. Весь храмовый комплекс, который мы смогли только увидеть со смотровой площадки (внутрь не пускают европейцев), вызывает чувство, что это нерукотворные пирамиды. От этого рождается какое-то мистическое состояние. Рядом с этим храмом мы и простились с Махавананда Дасом и ещё большой частью нашей группы. Помню, одна из тем, которую мы остро обсуждали на лекциях - это боль разлуки гопи (девушек-пастушек) и Кришны, который уходил из Вриндавана. Кришна еще не покинул Вриндаван, а боль разлуки уже была сильна, потому что все знали, что он уходит. Напоследок в ответ на нашу благодарность Махавананда Дас сказал: "Услышанное знание имеет тенденцию входит в одно ухо и вылетать из другого. Но если что-то проникнет в ваше сердце, то это останется там навсегда". Сидя в автобусе и расставаясь с этими людьми, которых не было в моей жизни ещё 10 дней назад, я чувствовала настоящую боль, и сдерживала слёзы. Жить в таком обществе так, как мы жили на фестивале в Пури - это похоже на какую-то сказку, светлый духовный мир, когда так много радости, благодарности, внутреннего смирения, желания у других быть здесь и сейчас именно для меня, чтобы было хорошо мне, и мне, в свою очередь, хочется отложить всё своё, и делать то, что явилось бы желанием близкого человека. И я чувствую их близкими и родными, без оценок и рассуждений, которые преследовали меня в первые дни. С глубокой благодарностью я склоняю голову перед всеми, кто подарил мне этот удивительный опыт объединения и светлой простоты этого мира, несмотря на изыски и тонкости святых ведических писаний, которые я всецело не в силах еще понять.
Current Location: Джаганатх Пури, Индия

Три дня без еды. Тело болит во всех местах, особенно в животе и в голове. Ум то бьется в припадке страха, что понос, ломка, желудочные спазмы и отчаянная слабость никогда не кончатся, то просто соскальзывает в сон. Никакого интереса к духовным практикам, и даже к жизни, иногда кажется что оставить тело здесь, в святом месте.

Для справки здесь в 1486 году родился Чайтанья Махапрабху - святой, давший начало вишнуитскому почитанию Кришны, забавляющегося с пастушками (гопи) во Вриндаване. Майяпур пропитан духом гаудия-вайшнавизма. Он является мировым центром в Международного общества сознания Кришны (ISKCON). Последователи гаудия-вайшнавизма считают Кришну верховным изначальным Богом и известны как кришнаиты.

На следующий день после приезда мы лично знакомимся с Дханур Дхара Махараджем, которому писали наши друзья. Махарадж излучает любовь и заботу, и тут же через него я чувствую всю милость Бога. Вернее сначала я просто чувствую себя в безопасности. Загнанность и желание забиться подальше в угол сменяется спокойствием и благодарностью. Несмотря на то, что весь день я лежу на кровати в прекрасном просторном, но холодном как мраморная гробница номере, и мне абсолютно и насквозь плохо, вечерами на лекциях Махараджа каким-то чудом удается просидеть и понять услышанное, и даже петь киртан - молитву Кришне - словно ни в чем ни бывало. Каждая его лекция звучала так, словно она предназначалась именно мне лично, настолько это было актуально.

Перед отъездом Дханур Дхара Махарадж выделил для нас время, чтобы сводить нас на экскурсию в гурукл (ведическая школа для мальчиков). Гурукл выстроил сам по своему эскизу его друг, тоже Махарадж, и все законы были так соблюдены, что входящий под сень этого дома, сразу мог ощутить благоприятную атмосферу для того, чтобы.го сознание стало чище. Около 15 мальчиков живут там постоянно, а еще 20-30 приходят на целый день с 6 до 18, чтобы получать ценные ведические знания. Юноша из Америки, живший в гурукле в течении года к настоящему моменту, рассказал нам свою историю, как он попал сюда. "Мои родители были преданными, когда я родился, так что я вырос в семье преданных в полном соответствии с Верой. Мы всегда знали, что Майяпур и Вриндаван - это места для преданных подобно райским землям. Но родители не отпускали меня. И вот когда я достиг 18 лет, я смог беспрепятственно уехать сюда, потому что стал совершеннолетним и принял своё решение." На самом деле, это одна из типичных историй. В гурукле царит полный интернационализм, там учатся дети многих преданных, и большинство из них специально приехали в Майяпур, для того, чтобы вырастить своих детей подальше от современной цивилизации, как мы ее понимаем. В ведической школе мальчики сами готовят еду, стирают свои вещи, ухаживают за своими коровами и посевами. Их распорядок для городского жителя - абсолютный нонсенс. Подъем в 2 часа ночи, холодный душ из колонок, который они называют "bath", потом молитвы с четками, какие-то занятия. До 12 - обед, в 12 - еще одно омывание из колонок. И вечером перед сном они моются в третий раз, а спать ложаться в 19 часов. Пока Артём восторгается тем что видит и разговаривает о том, как можно было бы прислать на обучение наших будущих детей, я все никак не могу преодолеть смысловой барьер вроде того, зачем стирать вещи руками, когда есть стиральные машинки?

Еще более ошеломляющий опыт наш ждал сегодня. Про просьбе Махараджа, который так окружил нас заботой, словно мы самые дорогие и важнейшие гости и ближайшие родственники, у нас был очень насыщенный день. И что самое для меня важное, что-то внутри словно переключилось. Каждая минута сегодняшнего дня что-то значила, была наполнена, словно напоена медовым нектаром счастья и радости, которых не передать. Впечатлений так много, что если бы я взялась описывать их все, то не хватило бы и ночи.

Один преданный делает бесплатные обеды для одной из самых бедных ближайших деревень, и о нас позаботились, чтобы мы могли поучаствовать в этом событии. Прежде всего, когда мы вошли к нему в дом, что-то словно перевернулось у меня внутри. Это была часть дома, купленная им и его женой, и устроенная как двухэтажная квартира. Сделана она с такой простотой и в то же время с таким изяществом, красотой, умеренностью, словом, невозможно описать. Из окон падали лучи солнца, в каждой комнате было много пространства и стояли кушетки и диваны для сидения, простая кухня, а на втором этаже зала и алтарная комната. Вместе с этим довольно мирно уживаются хороший музыкальный центр с колонками, ноутбук и интернет. А в комнате, где мы пели вместе вечером пели баджаны, электрический обогреватель. У меня было время, когда я была предоставлена самой себе и просто сидела в ожидании, и на меня нашло такое состояние очарования и радости, что слезы просто полились сами собой.

Спустя какое-то время мы вместе с нашим новым знакомым Шрингой и его женой ездили, чтобы поучаствовать в угощении прасадом в деревне. Не то чтобы мы сами готовили еду на 1000 человек, о нет. Этим уже занимались с утра другие люди на месте, где раздавался прасад. Однако раньше, в самом начале он сам и готовил еду, и убирал и мыл котлы. Он живет в Майяпуре 16 лет, и теперь уже со многими людьми познакомился и многие с радостью стали омогать ему. Дети с железными котелками приходят из дальних деревень к месту, где будут раздавать обед, потому что чаще всего их рацион составляет просто рис с водой из колонки - и больше ничего. Население этих деревень очень бедно, и нет работы, чтобы покупать еду на рынке, и нет земли, чтобы выращивать её. И даже если бы земля была, то урожай трудно собрать из-за частой засухи. Дети с 6 лет зачастую здесь работают как взрослые, разжигают огонь, все делают по дому, или, если повезет, перевозит людей на пароме через реку Ганга.

После сегодняшнего дня в мое сердце, словно сорвав плотину, ворвалась любовь к этому месту. Хотя я осознаю, что дело, может быть, и не в Майяпуре. а в этих людях, глаза которых светятся особым светом, и рядом с которыми можно почувстовать себя таким значительным и любимым. Они думают о тебе прежде, чем думают о себе. И это их послание тебе. Их невозможно не любить.

И наконец, немного фотографий.

Current Location: India, Mayapur